{"id":13423,"date":"2022-12-22T11:47:08","date_gmt":"2022-12-22T10:47:08","guid":{"rendered":"http:\/\/magazilla.cmsmasters.net\/?p=13423"},"modified":"2023-01-04T00:08:21","modified_gmt":"2023-01-04T00:08:21","slug":"thierno-al-hassane-deme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alousmaniyou.org\/index.php\/2022\/12\/22\/thierno-al-hassane-deme\/","title":{"rendered":"Thierno Al Hassane DEME"},"content":{"rendered":"<div id=\"cmsmasters_row_\" class=\"cmsmasters_row cmsmasters_color_scheme_default cmsmasters_row_top_default cmsmasters_row_bot_default cmsmasters_row_boxed\">\n<div class=\"cmsmasters_row_outer_parent\">\n<div class=\"cmsmasters_row_outer\">\n<div class=\"cmsmasters_row_inner\">\n<div class=\"cmsmasters_row_margin\">\n<div id=\"cmsmasters_column_\" class=\"cmsmasters_column one_first\">\n<div class=\"cmsmasters_column_inner\"><div class=\"cmsmasters_text\">\n<div id=\"article_maxified_container\" class=\"post clearfix\">\n<div id=\"container-2892179197\" class=\"image-container left\">\n<div>\n<iframe loading=\"lazy\" id=\"ytplayer_v6361PRGkGOtgrA02968\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PRGkGOtgrA0?fs=1&amp;enablejsapi=1&amp;origin=skyrock.com\" width=\"600\" height=\"367\" frameborder=\"0\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe>\n<p class=\"sharewidget\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"text-image-container\">Cheikh Al-Hassane Dem est n\u00e9 dans le village de Sinthiou-Dangtht\u00e9 dans la r\u00e9gion de Podor en 1920, soit en 1440 H. Il est fils de Mouhamed Samba Moussa, fils de Moussa samba, fils de Ali.<br \/>\nSon grand-p\u00e8re Ali, lui est venu du village Fummi H\u00e2ridim-mubi. Il partit vers la c\u00f4te riveraine du c\u00f4t\u00e9 Mauritanien \u00e0 la recherche de la science et de l&rsquo;apprentissage du coran. Il y apprit par c\u0153ur le coran (Hafiz) puis descendit \u00e0 Haleyb\u00e9 et enfin s&rsquo;\u00e9tablit \u00e0 Har\u00e9l\u00e2hu, o\u00f9 s&rsquo;\u00e9taient aussi \u00e9tablis des gens de Haleyb\u00e9. Il fut aussi de ceux qui fondirent Haleyb\u00e9.<br \/>\nLa m\u00e8re de Cheikh Al-Hassane Dem est Fatoumata Kelly, fille de Ilym\u00e2ne B\u00f4yil, fils de Ilim\u00e2ne Omar, fils de Abdoul Tafsir, fils de Tafsir Omar Kelly, ce dernier \u00e9tant c\u00e9l\u00e8bre par sa saintet\u00e9 et par l&rsquo;accomplissement de miracles.Son enfance et le miracle du fleuve.<br \/>\nIl a grandi \u00e0 Sinthiou-Dangth\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de sept ans. A cet \u00e2ge il se rendit chez son grand-p\u00e8re Ilym\u00e2ne B\u00f4yil, o\u00f9 il entreprit ses \u00e9tudes coraniques aupr\u00e8s de son oncle paternel El Hadj Abdoul Kelly. Apr\u00e8s cela, il a d\u00fb arr\u00eater ses \u00e9tudes quelques ann\u00e9es, mais son c\u0153ur \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 la science. Un jour, il sorta du village Gourel en direction du village Jull\u00fbm. Il y avait un fleuve nomm\u00e9 Lugu\u00e9 entre les deux. Pendant qu&rsquo;il passait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celui-ci au moment de la sieste, alors que le fleuve \u00e9tait sec, il aper\u00e7ut un trou, pas tr\u00e8s profond, dans le lit du fleuve d&rsquo;o\u00f9 jaillissait un liquide d&rsquo;une blancheur lact\u00e9e. Alors, gr\u00e2ce \u00e0 sa main, il y but trois gorg\u00e9es. Le liquide avait le d\u00e9lice du miel pur. Quand il voulut prendre une quatri\u00e8me gorg\u00e9e, le liquide disparut miraculeusement. Il fut tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9 par cet \u00e9v\u00e9nement qu&rsquo;il relata \u00e0 son grand- p\u00e8re Moussa Samba Kelly, alors consid\u00e9r\u00e9 parmi les vertueux.<br \/>\nEn interpr\u00e9tant cela, ce dernier lui dit : \u00ab Vas \u00e0 la rencontre de la science, tu l&rsquo;acquerras sans peine \u00bb. Alors, Il (Cheikh al-Hassane Dem) d\u00e9cida de prendre le chemin de la science, par la force et la puissance d&rsquo;Allah. Quand il prit cong\u00e9 de sa m\u00e8re \u00e0 l&rsquo;aube, elle prit sa t\u00eate et r\u00e9cita trois fois la Sourate de la Destin\u00e9e (Chapitre 97 du Coran), puis elle souffla sur ses seins et lui demanda de t\u00e9ter et puis lui dit : \u00ab Vas, le regard de Dieu ne te quitteras jamais. \u00bb Il quitta les siens alors avec un c\u0153ur l\u00e9ger et joyeux.<br \/>\nSon \u00e9ducation par Cheikh Sa-\u00eed Chu-ar\u00e2.<br \/>\nIl se rendit d&rsquo;abord \u00e0 Kanel o\u00f9 il rencontra un grand savant expert en sciences islamiques, vertueux, \u00e9lev\u00e9, un saint accompli, r\u00e9pondant au nom de Thierno Sa-\u00eed Chu-ar\u00e2. Il est rest\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui quatorze ans durant lesquels il apprit les sciences islamiques : La loi islamique, la litt\u00e9rature arabe, la syntaxe et la morphologie, les fondements de la loi, l&rsquo;\u00e9tymologie, la logique, la rh\u00e9torique etc. Il se mit enti\u00e8rement \u00e0 son service. Ce dernier l&rsquo;aimait d&rsquo;un amour profond. Il se plaisait \u00e0 le regarder longuement et lui disait \u00e0 la suite : \u00ab J&rsquo;esp\u00e8re que tu trouveras la grande ouverture (Al Fatha) et que tu acc\u00e8deras \u00e0 l&rsquo;enceinte scell\u00e9e du Seigneur (Al- wuss\u00fbl) \u00bb Il ne cessa de lui r\u00e9p\u00e9ter cela car ayant aper\u00e7u sa grande pr\u00e9occupation pour la science et son assiduit\u00e9 dans l&rsquo;adoration divine. Enfin, il re\u00e7ut de ce Cheikh, les sciences de la voie de Cheikh Ahmed Tidiane et de ses secrets.<br \/>\nLes circonstances de sa rencontre avec Cheikh Ibrahim Niass.<br \/>\nUn jour, Thierno Sa-\u00eed Chu-ar\u00e2 partit \u00e0 la Mecque en p\u00e8lerinage et laissa \u00e0 Cheikh al-Hassane Dem la charge des siens. Il s&rsquo;occupa de ses affaires pendant des ann\u00e9es (en ce moment, le p\u00e8lerinage se faisait avec des moyens de transports rudimentaires et durait des ann\u00e9es, note du traducteur).<br \/>\nAlors qu&rsquo;il revenait du p\u00e8lerinage, il rendit l&rsquo;\u00e2me dans un village appel\u00e9 Umudourmane. La nouvelle de son d\u00e9c\u00e8s attrista profond\u00e9ment Cheikh al-Hassane Dem. Il passa la premi\u00e8re nuit apr\u00e8s ce d\u00e9c\u00e8s \u00e0 m\u00e9diter sur la situation en se demandant o\u00f9 il pourrait bien trouver un ma\u00eetre semblable qui excellait dans la science, dans le noble caract\u00e8re, dans la religion et dans la sinc\u00e9rit\u00e9 envers Dieu, par lequel il acc\u00e8derait \u00e0 ses buts. Le sommeil le trouva dans cette expectative. Il vit alors en songe Cherif Mohamed Al Makhtar, un saint vertueux, qui lui donna trois poign\u00e9es de mil. Il lui donna une premi\u00e8re poign\u00e9e et lui demanda de la manger ; ce qu&rsquo;il fit. Il trouva que le mil \u00e9tait comme du sucre. Il lui donna une deuxi\u00e8me poign\u00e9e et la m\u00eame sc\u00e8ne se r\u00e9p\u00e9ta. Quand il lui donna une troisi\u00e8me poign\u00e9e et lui demanda de manger, Cheikh Al-Hassane se dit en son for int\u00e9rieur : \u00ab Ce grand saint me donne du mil, au lieu de prier pour moi \u00bb. Il finit par lui dire : \u00ab \u00d4 Ch\u00e9rif prie pour moi \u00bb. Il r\u00e9pondit : \u00ab Que voulez-vous ? \u00bb. Il lui dit : \u00ab La science et la connaissance de Dieu (ma&rsquo;rifa billah). Il commen\u00e7a \u00e0 prier sans que Cheikh al-Hassane n&rsquo;entende ce qu&rsquo;il disait. Ensuite il cracha sur ses mains jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;elles se soient mouill\u00e9es et blanches de ses crachats. Il mangea le mil blanc des crachats. A peine Cherif Mouhamed Mokhtar s&rsquo;est-il retourn\u00e9, qu&rsquo;apparut Thierno Sa-\u00eed Chu-ar\u00e2, dans le m\u00eame songe, dans des habits verts dans un \u00e2ge tr\u00e8s jeune. Il lui dit en souriant : \u00ab as-tu vu Mouhamed Al Makhtar ? \u00bb. A la suite d&rsquo;une r\u00e9ponse positive, il lui dit encore : \u00ab a-t-il pri\u00e9 pour toi ? \u00bb. Il r\u00e9pondit par l&rsquo;affirmative. Il lui dit alors : \u00ab Moi aussi j&rsquo;ai pri\u00e9 pour toi, pour que tu obtiennes tous les bienfaits ; celui que tu cherches se trouve dans l&rsquo;Ouest \u00bb. Cheikh lui demanda des pr\u00e9cisions et il lui dit : \u00ab Vas \u00e0 Kaolack pour y trouver Cheikh El Hadj Ibrahima Niass ; il n&rsquo;y a pas sur la terre quelqu&rsquo;un plus connaissant Dieu que lui \u00bb.<br \/>\nQuand il se r\u00e9veilla, il \u00e9crivit une lettre adress\u00e9e \u00e0 El Hadj Ibrahima Niass, avec pour toute adresse : Kaolack. Il n&rsquo;avait jamais entendu son nom auparavant et ne le connaissait pas du tout. Celui-ci r\u00e9pondit en lui envoyant dans la lettre les litanies \u00e0 r\u00e9citer (zikr) avant leur rencontre. Il lui annon\u00e7a dans la lettre beaucoup de choses que Dieu a r\u00e9alis\u00e9es par la suite.<br \/>\nR\u00e9sum\u00e9 de son compagnonnage avec Cheikh Sa-\u00eed Chu-\u00e2raa<br \/>\nThierno Sa-\u00eed Chu-ar\u00e2 s&rsquo;\u00e9tonnait beaucoup de l&rsquo;\u00e9tat de Cheikh al-Hassane Dem, de la grande facilit\u00e9 avec laquelle il assimilait les le\u00e7ons. Il lui conf\u00e9ra une autorisation compl\u00e8te dans la Voie Tij\u00e2niyya ainsi que dans l&rsquo;ensemble des voies et secrets \u00e0 sa disposition. En particulier il lui donna des choses \u00e0 l&rsquo;exclusion de toute autre que lui. Son compagnonnage avec Cheikh Ibrahima Niass.<br \/>\nIl quitta alors le Fouta pour Kaolack pour y rencontrer le Shaykh accompli, le ma\u00eetre de la grande profusion ou abondance (al faydh), de la lumi\u00e8re \u00e9clatante et du secret \u00e9tincelant, porteur du drapeau de la voie Tijaniyya, le khalif de Cheikh Ahmed Tijan, Cheikh al Islam Ibrahim fils de El-Haj Abdallah. Il resta avec lui et fut son compagnon durant vingt huit ann\u00e9es. Il re\u00e7ut de sa part des connaissances, des secrets et des lumi\u00e8res qui comblent tout p\u00e8lerin et le dispensent de toutes autres recherches. Il le servit de toutes les servitudes par la plume et par le chapelet . Particuli\u00e8rement, il s&rsquo;occupait de retraites spirituelles (khalwa et riy\u00e2dhiy\u00e2t). Il lui fit d&rsquo;abord une retraite spirituelle de huit (8) jours appel\u00e9e kh\u00e2satul-uly\u00e2 (La particuli\u00e8re des plus grandes), ensuite une retraite spirituelle de soixante douze (72) jours appel\u00e9e khalwatul al-samdhaniyya al-kubr\u00e2 (La plus grande retraite \u00e9ternelle). Ensuite il lui f\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement des retraites spirituelles de quarante (40) jours durant sept (7) ans. Il r\u00e9p\u00e9tait ces retraites au point qu&rsquo;il \u00e9tait devenu comme un chameau libre se promenant dans les khalwas comme le chameau se prom\u00e8ne dans les prairies. Il obtint de ces retraites des visions que sa langue ne peut prononcer et que sa plume refuse d&rsquo;\u00e9crire bien que son esprit ait voulu les dicter. Dieu lui a gratifi\u00e9 de la grande ouverture (al-fath) et lui a ouvert les sciences et les gnoses, les secrets, les lumi\u00e8res, les profusions, les parfums divins. Louange et remerciement \u00e0 Dieu.<br \/>\nDieu lui a fait comprendre la profondeur du Coran et les sous-entendus des traduction du Proph\u00e8te (SAS) et le sens profond les paroles des soufis qu&rsquo;il entendait et comprenait comme si c&rsquo;est lui qui les avait \u00e9nonc\u00e9es. Gloire \u00e0 Dieu pour l&rsquo;\u00e9tendue de cette lumi\u00e8re qui s&rsquo;est manifest\u00e9e dans le c\u0153ur. Ce petit homme p\u00eacheur de surcro\u00eet est devenu, par la gr\u00e2ce de Dieu, celui qui se prom\u00e8ne dans les profondeurs des mers de perles des sciences, de la loi apparente (char\u00ee-a), de la voie (thar\u00eeqa) et de la haq\u00eeqa.<br \/>\nNotre ma\u00eetre Cheikh Ibrah\u00eem nous a donn\u00e9 l&rsquo;autorisation supr\u00eame (Ij\u00e2za multqa ch\u00e2mila) englobant toutes les sortes d&rsquo;autorisation dans la voie Tij\u00e2niyya. Lui-m\u00eame, Cheikh Ibrahima Niass, a re\u00e7u cinquante autorisations dont les vingt cinq sont totales (mutlaqa). Son autorisation \u00e0 mon \u00e9gard englobe toutes celles dont nous venons de parler. Louange soient rendus \u00e0 Allah, tous ses ma\u00eetres sont accomplis et il n&rsquo;a jamais servi un ma\u00eetre non complet.<br \/>\nSes ouvrages.<br \/>\nIl a compos\u00e9 plusieurs ouvrages dont quatre imprim\u00e9s.<br \/>\nmawrid al-ridha f\u00ee al-sal\u00e2t ala al-nabiy\u00a0<span class=\"s s_sad\">\ud83d\ude41<\/span>le point de breuvage de l&rsquo;agr\u00e9ment dans la pri\u00e8re du Proph\u00e8te).<br \/>\nmiftaah al_wusuul il\u00e0 hadhrat al-ras\u00fbl : la cl\u00e9 de l&rsquo;accession \u00e0 l&rsquo;enceinte du proph\u00e8te (SAS)<br \/>\nn\u00fbr al-kamal f\u00ee mach-had al-rij\u00e2l : La lumi\u00e8re de la compl\u00e9tude dans les sentiments des soufis.<br \/>\nnayl al-mar\u00e2m f\u00ee su-\u00e2l al-haj ub\u00e2rin-guin : La r\u00e9alisation des d\u00e9sirs par le questionnement de ElHaj Ub\u00e2-rin-guin<br \/>\nIl a aussi compos\u00e9 d&rsquo;autres notes non encore publi\u00e9es<br \/>\nSes voyages et conf\u00e9rences publiques.<br \/>\nIl commen\u00e7a alors ses voyages dans les diff\u00e9rentes contr\u00e9es et pays hors du S\u00e9n\u00e9gal et y tint des causeries publiques (maj\u00e2lis) depuis des ann\u00e9es. Ses derni\u00e8res conf\u00e9rence eurent lieu en l&rsquo;an 1396 H, soit en 1976 AJ. Il partit au Mali et en Haute-Volta puis au Ghana, dans leurs villages et villes. Il y tint cent vingt neuf (129, poids num\u00e9rique du nom d&rsquo;Allah Lath\u00eef) conf\u00e9rences, durant lesquelles il a parl\u00e9 de la loi islamique, la Voie Tijaniyya et de la Haqiqa. Cinq mille personnes entr\u00e8rent alors dans la Voie Tij\u00e2niyya lors de ce p\u00e9riple.<br \/>\nIl se rendit ensuite au Maghreb, en visite aupr\u00e8s de son ma\u00eetre Cheikh Ahmed Tij\u00e2n \u00e0 F\u00e8z. Il lui f\u00eet la ziy\u00e2ra ainsi qu&rsquo;\u00e0 vingt huit (28) de ses compagnons, certains \u00e0 F\u00e8z, certains \u00e0 Meknes, certains \u00e0 mus\u00e2wa, d&rsquo;autres \u00e0 Casablanca. Ces savants du Maghreb \u00e0 qui il rendu une visite furent au nombre de 28 saints. Il a pri\u00e9 aupr\u00e8s au pr\u00e8s de la tombe de chacun d&rsquo;entre eux.<br \/>\nIl a aussi visit\u00e9 d&rsquo;autres \u00e0 Tunis, en Egypte, au Hij\u00e2z, au nombre de seize (16). Il connaissait leurs noms et leurs histoires. Les gens de Maghrib ne connaissaient pas l&#8217;emplacement de leurs tombes. Il y a aussi d&rsquo;autres dont il n&rsquo;a pu acc\u00e9der \u00e0 leur pays ceux d&rsquo;Alg\u00e9rie. Il les a tous associ\u00e9s \u00e0 la ziy\u00e2ra aupr\u00e8s du tombeau de Cheikh Ibrah\u00eem al-Ray\u00e2h\u00ee \u00e0 Tunis. Il a aussi visit\u00e9 la z\u00e2wiyya de Cheikh al-arab\u00ee al-s\u00e2-ih \u00e0 Rabat o\u00f9 il tint aussi quatre conf\u00e9rences.<br \/>\nIl a donn\u00e9 une conf\u00e9rence \u00e0 Casablanca et une au Caire et 59 conf\u00e9rence au Nig\u00e9ria, \u00e0 Kano et d&rsquo;autre villages. Au total, il a tenu 201 conf\u00e9rences dans un p\u00e9riple qui l&rsquo;a men\u00e9 au Maghreb, en Tunisie, en Egytpe et au Nig\u00e9ria. Il a parl\u00e9 de la char\u00ee-a (loi islamique), de la Voie et de la haq\u00eeqa. Le public fut tr\u00e8s dense dans ses conf\u00e9rences.<br \/>\nIls \u00e9coutaient la quintessence des sciences et tombaient par terre dans leurs c\u0153urs tout enivr\u00e9s. Ils n&rsquo;\u00e9taient point enivr\u00e9s mais c&rsquo;est le plaisir d&rsquo;entendre les sciences divines et les expressions pures \u00e9manant de l&rsquo;enceinte des dons divins qui rendaient \u00e9bahi l&rsquo;esprit des hommes et qui passionnaient les c\u0153urs des hommes de haute facture et les faisaient entrer dans la Voie Tij\u00e2niyya par son entremise. Dans ce p\u00e9riple, entr\u00e8rent dans la Voie un grand nombre de personnes difficiles \u00e0 d\u00e9nombrer.<br \/>\nAu Caire, il a rencontr\u00e9 Mouhamed Al-H\u00e2fiz fils de Abdou al-Lath\u00eef et il lui donna une autorisation \u00e9crite, compl\u00e8te et totale (Ij\u00e2za \u00e2mma mutlaqa) de l&rsquo;ensemble de ses vingt (20) autorisations. Que Dieu r\u00e9compense ses p\u00e8res et grand-p\u00e8res dans cette voie de bienfaits.<br \/>\nConclusion<br \/>\nLouange \u00e0 Dieu qui lui a fait vivre cette parole de Cheikh Ahmed Tijaan, dans son livre Jaw\u00e2hir al-ma-\u00e2n\u00ee : quand un disciple sert un ma\u00eetre avec sinc\u00e9rit\u00e9 et que celui-ci vienne \u00e0 d\u00e9c\u00e9der avant qu&rsquo;il n&rsquo;atteigne ses objectifs, c&rsquo;est ce ma\u00eetre qui lui indiquera dans le barzagh (monde interm\u00e9diaire entre la vie pr\u00e9sente et l&rsquo;au-del\u00e0) celui qui va r\u00e9aliser ses buts. Cette parole s&rsquo;est r\u00e9alis\u00e9e dans la vie de Cheikh Hassan Dem. Il a servi Thierno Sa-\u00eed Shu-araa avec amour. Il d\u00e9c\u00e9da et lui indiqua depuis l&rsquo;autre monde,Cheikh Ibrahim Niass. Il se pr\u00e9senta \u00e0 lui pour obtenir la grande ouverture (al-fath) dans les sciences et la gnose. Louange soit rendu \u00e0 Dieu.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Proactively envisioned multimedia based expertise and cross-media growth strategies. Seamlessly visualize quality intellectual<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16258,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[42],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.14 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Thierno Al Hassane DEME - Miftahoul Woussoul Ila Hadaraty Rassoul (Al Ousmaniyou)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cheikh Al-Hassane Dem est n\u00e9 dans le village de Sinthiou-Dangtht\u00e9 dans la r\u00e9gion de Podor en 1920, soit en 1440 H. Il est fils de Mouhamed Samba Moussa, fils de Moussa samba, fils de Ali.Son grand-p\u00e8re Ali, lui est venu du village Fummi H\u00e2ridim-mubi. Il partit vers la c\u00f4te riveraine du c\u00f4t\u00e9 Mauritanien \u00e0 la recherche de la science et de l\u2019apprentissage du coran. Il y apprit par c\u0153ur le coran (Hafiz) puis descendit \u00e0 Haleyb\u00e9 et enfin s\u2019\u00e9tablit \u00e0 Har\u00e9l\u00e2hu, o\u00f9 s\u2019\u00e9taient aussi \u00e9tablis des gens de Haleyb\u00e9. 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